怎么样才是真正的供养佛？

对很多佛弟子来说，特别的虔诚，见佛就拜，见了功德箱就投钱……不这样以为就显不出自己的诚心，就不能表达出自己的意愿。但这不是真正的学佛，那么，究竟怎样才是真正的“供养”佛呢？

护持“正法”才是对佛真正的“供养”！

《长部第一六大般涅槃经》中，有释迦摩尼佛解释得怎样才算是真正的对佛供养的故事。

释迦摩尼佛在临近涅槃的时候，来到了末罗国的拘尸那城。那时，释迦摩尼佛走到城中的沙罗林时，就不想再走路了，遂选择在林中的双树间涅槃圆寂。

释迦摩尼佛要求弟子阿难在双树间为他铺床。释迦摩尼佛头朝北，面向西，双足交迭，保持侧卧。

这时，沙罗树虽然不是开花的季节，却开起花来，花朵从树上落下来，纷纷落在佛陀身上。

除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与旃檀香末，从空中飘下，落在佛陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了无限美妙而动听的乐声和歌声。

这些奇异的景象，使阿难感到非常震撼。但释迦摩尼佛对阿难解释说：“阿难，这是一些栖居在沙罗树林、笃信如来的飞仙、天神，以奇异的花来供养我，但这并不是真正的供养如来。”

阿难问道：“那怎样才算是真正的供养如来呢？”

释迦摩尼佛回答说：“只有能够受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！”

原来，真正的供养如来佛，不是供养他多少金钱和物质，而是供养者能够在听闻正法之后，能够如法的严格要求自己。

按照正法法理的要求去归正自己，不断坚持修炼和提高自己的心性，最终达到佛陀要求的境界，这才是佛最喜悦的供养。

佛为什么出世？就是为了救赎众生，让众生觉悟，让众生达到和佛陀一样的境界。佛陀的本义不是让大众把他像是“神”一样顶礼膜拜，他也不需要搞个人崇拜，作为世间的第一智者，佛陀还有什么看不透的呢！

这个世界真正学佛的人太少了，大部分人都想通过求佛得到人间福报，但是这样就和佛的初心相违背。

学佛的修行者，不着相布施修行持戒，没有“自我”没有我相、人相、众生相、寿者相。这样学佛才是最好的，这样也是有成就的，能够得到智慧和觉悟。

怎样受持正法、实践正法，随戒、随法而行呢？

学佛、修行，主要的就是这两个方面：

1、学习佛法，并按照佛法的教义，信解受持。

2、要依教奉行，努力如实照做。理论与实践结合，践行佛法。

这样做了，才是对佛最好的供养。

佛法的教义就是告诉我们，如何在事相中如理地造作，何为如理？

这个如理不是自己对佛法的妄自揣测，不是按照自己的思维如何如何，这个如理向佛来学，按照佛陀所发现的宇宙中存在的自然规律，永恒不变的真理为标尺。

所谓依法不依人。所以说我们学佛不能自以为是，也不是学习某一个人，而是我们学习佛法的真理，护持正法，学习正法。

我们在诵经的时候，要一门深入，佛法虽然有不同的宗派，有八万四千法门，有三藏十二部经典，但是意义等同，不过是佛陀根据不同根机的众生宣说不同的法门罢了。

佛法没有差别，佛法是不二法门。你和哪一部经典有缘分，你就修习哪一部，你就供养哪一部。只要一门精通了，你就精通了所有的经典。

修行就是为了让我们如何安心，如何把妄念止住，如何做到心态回归于自然，与自然融合一体，如如不动。

修行的目的很简单，就是把心性的本质找出来，去对接佛陀的心性，自己也就是佛了。佛告诉我们，尘世间的一切都是生灭幻象，都应该依照正法来观照，护持修行正法。

通过对我们自身的观照，通过对生老病死，生命无常刹那间的变化，看穿世间万象。仔细观察身边的一切都是无常变化的。

要供养佛就要好好修持正法，要好好修持正法，就要先改变自己，通过自己对正法的深入，把自己身上的陋习铲除。当你理解佛法所讲的宇宙实相，宇宙真理，你就会生起信心，因为这些真理，比你在人世间懂得的所谓的道理，更实用，更真切，你的人生观开始转变，你就会生起出离心，有了出离心才是你受持正法，实践正法，供养如来的唯一目的。