度母有非常多形象，诸佛菩萨之所以有不同的形象，与其扮演的角色有关系。就像同样一个人，在不同的位置上工作时，会穿上不同的制服，代表不同的职能；同样的，度母在扮演不同角色时，都会有不同的形象。这种形象可以从手执物、颜色、坐姿、手印来介绍。

一、手执物

不论度母的形象如何变化，在强调度母与观音之间关系的经典出现后，度母的手执物都是青莲花，又称优波罗花、邬巴拉花；手执莲花是观音系菩萨们的特色，象征其「慈悲」的精神，而青莲花更是莲花中最稀有、少见的一类，代表了度母的殊胜。

二、颜色

圣多罗又常被称为绿多罗（绿度母），主要的原因是因为其身体是绿色的；然而，圣多罗不是一开始就以绿色的形象示人的喔！

当今世界各地的绿度母造像中，常可见大量材质的绿度母像，包括金、铜、石、木等许多材质，但都并不特别将度母的颜色进行绘制，主要原因来自大乘经典上记载，诸佛的身体统一都是金色，而走在菩提道上，终将成佛的圣者菩萨们也是如此。《文殊师利根本仪轨经》提到：「化一绿度母菩萨，居此山峰身真金色……」可见，绿度母一开始与诸佛菩萨一样，都是金色的形象。

到了公元六世纪左右，密法精神为主的经典开始流传，将大量的诸佛菩萨，依照他们的愿力与精神，实际利益众生的方式进行分类，包括以息灾、增益（发财）、怀爱（人际关系）与勇猛的不同功能，依据经论记载以颜色分类。

在密法中，绿色象征的是强烈、勇猛、不受任何人事时地物影响的积极事业，更被认为是诸佛利益众生一切事业的颜色（此外，蓝色象征发心、黄色象征努力修练、红色象征完成学习）。

所以，绿度母那勇猛不退、快速满足一切事业的精神，就以绿色作为表征，成为我们所知的绿多罗（绿度母）。更重要的，正因为绿色是一切事业总集的颜色，所以绿多罗也就是一切女性菩萨（多罗）的事业总集。

三、坐姿

绿度母的坐姿，在不同经典上有不同的记载，大致可以归类在以下这几种坐姿：

跪姿

跪姿的绿度母，大部分出现在一组佛菩萨的图像（曼陀罗）中，特别是当这组佛菩萨的主尊是观音菩萨时，圣多罗大都会采跪姿面对观音，象征其隶属观音的精神。

跏趺／盘腿

盘腿的绿度母，大多出现在绿度母作为单一本尊、特别是作为一个修行者禅定时，所观想（胜解作意、如对目前）的形象。这是圣多罗的禅定型态。

半跏趺

半跏趺绿度母，是最常见的度母形象。半跏趺又被称为轮王座、天人座，是一种介于禅定与起身之间的姿势，象征绿度母随时能从禅定中起身，积极满足众生的一切愿望。

另外一种主张，认为绿多罗是一个天人形象的菩萨，是天中之王，所以吉祥比丘尼在其著作中说：「诸天非天顶髻严，恭敬跪捧两足莲。」故以天人特有的坐姿呈现。

四、手印

一个佛菩萨的手印，主要取决于其事业，而绿度母是一个比较特别的本尊，他最主要有两类事业，这也就导致他有两种不同的手印形象。

无畏印

无畏印的绿度母，主要是以其在救护八难上的事业为主。度母梵文原为救护义，正因其救护众生远离天灾人祸共八种危难，所以称为度母。

救护用、右手结无畏印的度母，是最原型型态的度母，但现在已较少见。

与愿印

与愿印的绿度母，主要是以其满众生愿的事业为主，《二十一多罗赞》的利益文中说：「欲求子女得子女，欲求财富得财富……」满众生愿是绿度母的第二大事业，而右手结满愿印的绿度母，也是现在最普遍的形象。