唱诵哈瑞﹒奎师那曼陀的意义HareKrishnaHareKrishnaKrishnaKrishnaHareHareHareRamaHareRamaRamaRamaHareHare哈瑞奎师那哈瑞奎师那奎师那奎师那哈瑞哈瑞哈瑞茹阿玛哈瑞茹阿玛茹阿玛茹阿玛哈瑞哈瑞尽管唱颂「哈瑞奎师那」已家喻户晓，却没有人知道它的真意。难道它仅是一种不断重复的咒语，为了对念诵者进行催眠吗？它是逃避现实的一种形式吗？或是一种真正的冥想，能实际上召唤更高的意识？由唱颂所形成的超然音振，是为唤醒我们超然知觉的卓越的方法。作为存在的灵魂，我们原本都是具有完美觉知的实体，但是由於我们从无始以来就和物质相联，我们的知觉现在被物质环境所污染。我们现在所生活的物质环境，被称为麻亚，或虚幻。麻亚的意思是「它不是」。这虚幻是什么？这虚幻就是我们都企图成为物质自然的主人，然而实际上我们却在她严厉的法则控制之下。当一个僕人试著人为地模仿全能的主人时，他就处於虚幻之中了。我们在企图开发物质自然资源，但是我们实际上却越来越被她的复杂性所纠缠不清。因此，尽管我们捲入征服自然的艰难斗争,但我们却更加依赖她。一旦我们永恆的奎师那知觉得到复醒，征服物质自然的虚幻斗争便会马上停止。唱颂玛哈曼陀罗(maha-mantra)是复醒这种原初、纯粹知觉的超然程序。通过唱颂这超然的音振，我们能清除我们内心所有的疑虑。所有这些疑虑的基本原理都来自错误的知觉，即：我是我周边一切的主。奎师那知觉不是人为地犟加於心意上的。这知觉是生物的原初自然的能量。当我们听见这超然的音振时，知觉被唤醒，并能马上感觉到来自灵性层面的超然极乐。在物欲横流的生活中，我们忙於感官满足，如同处在低等的动物阶段。当人提升时，就会为了从物质束缚中解脱出来而进行心智思辨。当人具足智慧时，他会继续提升，试著找出终极之原。当人确实达到灵性领悟的层面，并超越感官、心意和智性的阶段时，那么他便处於超然的层面上。由於哈瑞奎师那的唱颂制定於灵性层面，所以这音振超越所有低等的知觉──即感官、心意、智性。因此，不需要去理解曼陀罗(mantra)语言，也不需要进行心智思辩，更不必为唱颂玛哈曼陀罗进行任何智力上的调整。从灵性层面上讲，它是自发的，故此，不需要任何资格，每个人都能参加唱颂。当然，在一个更高级的阶段，一个人在有了灵性理解的基础後，不应该再有冒犯的行为。毫无疑问，花一点儿时间唱颂也会立即将人带到灵性层面，出现的第一个症兆就是渴望边唱颂曼陀罗(mantra)边起舞。我们确实亲眼目睹了这些。甚至一个孩子都能参加唱颂、跳舞。当曼陀罗被主的纯粹奉献者以爱心唱颂时，它会对聆听者产生最大的功效。同样，应该从主的纯粹奉献者的嘴唇中聆听这样的唱颂，其效果会立竿见影。「哈瑞」是对至高能量的呼唤，「奎师那」的意思是‘最具有吸引力的人’，「茹阿玛」的意思是‘快乐的泉源。根据物质概念，人和人本身的名字、形体、品质、情感和活动之间是不同的，但是就超然的音振而言，却没有这种局限性，因为它来自灵性世界。在灵性世界，一个人的名字和人的品质之间没有差别。《那茹阿达之五祭》中说到：「所有的韦达仪式、曼陀罗和对经典的理解被浓缩概括为八个字：哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞。」通常人们会对宗教、经济发展、感官满足和解脱感兴趣，但是对上帝的爱超越所有这些。一位真正的灵性导师唱颂圣名，门徒通过耳朵聆听到这超然的音振。当一个奉献者唱颂圣名的超然音振完全合格时，他便完全适合成为一位灵性导师，并解救全世界的众生。