瑞士心理学家荣格认为,在宗教实践领域和心理学中,曼荼罗指示着那种圆形的意象,曼荼罗被临摹,被描述,被模仿,被用舞蹈表现出来。而且非常频繁地以十字架,星形,四边形,八角形的形式出现。荣格认为曼荼罗的基本形式和结构中包含着四位一体的特征。

从世界各民族的宗教图像之中,我们能发现许多共性。图像中心为一圣者,而其他人像或动物像则配四角。这可见人们在制作宗教画时自然地把生命的四元素进行自然归位,使其回归最原始的平衡状态。按荣格的理论,这里所提到的四元素在基督教里是“圣父,圣子,圣神,魔鬼”,在心理学上是人的四种人格类型“思考,感觉,心情,直觉”,或毕达哥拉斯学派的基原数字。

荣格收集的一幅类似曼荼罗的画,在各大洲都可找到大量这样的绘画

罗马圣芝诺的小教堂,基督和四位天使

上述构图在各民族各时期都大量存在,最早可追溯到远古的岩洞壁画。其特点是主尊人物在中心,从属的图像如动物,经书,人物,物品等分布在四个角上,或四个方向上,外部以圆将整个画面包括起来。因为藏密曼荼罗是由经书作下了严格的规定,不能随心所欲地创作,所以传世的藏密曼荼罗的构图都有迹可寻,容易被学者用来作为研究的对象。荣格将藏密曼荼罗同世界各民族的宗教画作了对比后发现了共通之处,进一步地,他又将此发现理论化,并运用到实际心理分析中去。下面我们不得不引出两条荣格定义的心理学概念:“潜意识”和“本我”,以此来引导我们走进心理学的殿堂。

第一。潜意识(又称无意识,因为“无意识”一词容易被误解,故译“潜意识”)是荣格在心理学上的一个重大发现。荣格认为人格结构由三个层次组成:意识(自我),个人潜意识(情结),集体潜意识(原型)。

“意识”就是自己对自己的了解,人的意识将自己区别于别人。这是第一层。

“个人潜意识”是人格结构的第二层,是情结,作用要比意识大。它包括一切被遗忘的记忆,知觉和被压抑的经验,以及梦和幻想等。情结往往具有情绪色彩,是被压抑的心理内容聚集在一起,如恋父情结,批评情结,权力情结等。这些内容,如令人痛苦的思想,悬而未决的问题,人际间冲突,道德焦虑等,都被贮藏在个体潜意识里,当需要时,这些内容通常会很容易地到达意识层面。

在解剖学上,人类有许多共同的构造。无论种族的差异有多大,无论祖先的分支有多远,无论各人之间的性别,年龄,体质,基因不同,身体的很多结构是相同的。荣格发现人的心灵也一样,不管种族,教育,文化,意识之间的差别有多大,人们有一个共同的底层。这一底层被称为“集体潜意识”。这种所谓的集体潜意识,或俗称心灵的,在所有人类身上都是相同的,就像人有相同解剖构造一样。这是因为人有同样的脑的构造,因而产生同样的心灵展现,这与人们之间的种族和文化等的异同无关。这就解释了为何各种不同民族的神话母题或象徵之间,可以发现相近处或相同处。為何不管出自何种民族或何种文化,人们是可以相互理解的。集体潜意识是人类与生俱来的,是最基础的第三层。

第二。当问起“我是谁”这个幼稚的问题时,我们会发现,自己的一部分是自己清楚的,另一部分是自己也不清楚的。心理学上,自己清楚的部分称為“自我”,而自己不清楚的部分称為“本我”。那些我们自己能意识到的,如自己的身体,感官,思想,感受能力,记忆等,将我们自己同其他人区隔开来,形成“我”的感觉,这自己清楚,故称“自我”。但是我们有自己不清楚的时候,如梦境世界。当我们在梦境中时,梦的世界也栩栩如生,好像我们自己置身於一个特殊的世界。但醒过来时,却全然无法触及这世界,也无法确定梦的世界是否真的存在。因為梦中的世界不具物质性,那么就应该是一种纯心灵的世界。那麼,这世界究竟存在於何处?这世界的边际究竟何在?梦中所现的一切具有真实性吗?另外,我们都有这样的经验:就是“灵感”,“直觉”,还有所谓的“生命动能”,这些都不知来自於何处,但驱迫著自己往某个方向发展,于是每个人逐渐发展成他自己。不一定非要大作家,大科学家才有灵感,我们普通人在工作中写点材料,解个题目,设计个产品,做个计划等灵感都会发生。苦思苦想几小时,几天,甚至几个月都无法解决的事,突然“灵感”一来,思如涌泉,一下就突破了。还有,生命动能的激发,突然劲头上来,鞭策自己向某一方向努力,结果开辟了自己的前途。这些从哪里来?自己也不知道,故是“本我”。所以“我是谁”的问题,以荣格的解释,即具备这两层次:我们自己所意识到的“自我”与人类共同的心灵根源之“本我”。

根据荣格的理论,这种外部圆周包围,里面一个中心,从属的事物安排四角以得到平衡的曼荼罗形态,是人类心灵“集体潜意识”的表现。这种现象的出现不是巧合,而是必然。所以通过画曼荼罗可以将个人的心灵里的最底层展现出来,由此可能激发出上一层的“个人潜意识”。这是纾解心灵上的郁结,解除心理压力,甚至清理思路的一种方法。通俗地说,在圆里面创作可以放松自己,将生活中的压力或情绪表达在画纸上。遇到想不通的事物时,创作一张曼荼罗的过程可能就是整理自己的思绪的过程。

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